Centro de Yoga Lotuz Yogastudio

¡Ya ha llegado Shiva a Lotuz!

Nuestro Shiva de madera

Shiva representa el aspecto del Ser Supremo (Brahman de los Upanishads) que se disuelve de forma continua para recrear el proceso cíclico de la creación, la preservación, la disolución y la destrucción del universo. Shiva es el tercer miembro de la Trinidad hindú, siendo los otros dos el Brahma y el Vishnu.

Debido a su actividad cósmica de disolución y recreación, nociones como el destructor o la destrucción han sido a menudo erróneamente asociadas con él. Esta dificultad surge cuando las personas no alcanzan a comprender el verdadero significado de su función cósmica. La creación se sustenta por un delicado equilibrio entre las fuerzas opuestas del bien y del mal. Cuando este equilibrio se altera y el sustento de la vida se vuelve imposible, Shiva disuelve el universo de la creación del siguiente ciclo para que las almas no liberadas tengan otra oportunidad y puedan liberarse del sufrimiento del mundo físico. Por lo tanto, Shiva protege las almas del dolor que se debe a un universo disfuncional o desequilibrado. De hecho, la mayoría de los procesos cíclicos naturales funcionan de manera análoga: el invierno es esencial para que la primavera aparezca y es necesaria la noche para que amanezca el día. Igualmente, un orfebre que trabaja con piezas de oro antiguas, no destruye el viejo oro cuando lo funde sino que crea nuevos y hermosos adornos.

Shiva representa así, la destrucción de las malas energías y es al mismo tiempo el Dios de la compasión. Él protege a los seres de las fuerzas del mal como la lujuria, la codicia y la ira. También del ego. Él concede favores, otorga gracia y despierta la sabiduría en nosotros.

A continuación, vamos a explicar los principales símbolos que son comunes a todas las imágenes de Shiva. Como las tareas de Shiva son numerosas, el simbolismo asociado a él también es amplio. No puede ser simbolizado en una única forma. Por esta razón las imágenes de Shiva varían significativamente en su simbolismo:

  • El cuerpo desnudo cubierto de cenizas: el cuerpo desnudo simboliza el aspecto trascendental de Shiva. Como la mayoría de las cosas se reducen a cenizas al quemarse, simbolizan el universo físico. Las cenizas sobre su cuerpo desnudo significan que Shiva es la fuente de todo el universo que emana de él, y no se ve afectado por los fenómenos físicos que tienen lugar en él.
  • Rizos enmarañados: Shiva es el Maestro de yoga. Los tres rizos enmarañados en la cabeza de Shiva transmiten la idea de que la integración de las energías físicas, mentales y espirituales: el ideal de yoga.
  • Ganga: Ganga (río Ganges) se asocia con la mitología hindú y es el río más sagrado de los hindúes. Según la tradición, quien se baña en Ganga (venerada como Madre Ganga), de acuerdo con los ritos y ceremonias en ocasiones religiosas en combinación con ciertos eventos astrológicos tradicionales, ha sido justificado del pecado y alcanza el conocimiento, la pureza y la paz. Ganga, representado simbólicamente en su cabeza con un chorro de agua que emana de su boca y cae al suelo, significa que Shiva destruye el pecado, elimina la ignorancia, y otorga el conocimiento, la pureza y la paz.
  • La luna creciente: se muestra en el lado de la cabeza de Shiva como un adorno, y no como una parte integral de su rostro. El fenómeno encerado y menguante de la luna simboliza el ciclo de tiempo a través del cual la creación evoluciona desde el principio hasta el final. Puesto que Shiva es eterno, está más allá del tiempo.
  • El tercer ojo: Shiva, también llamado Tryambaka Deva (literalmente, «Señor de tres ojos»), es descrito con tres ojos: el sol es su ojo derecho, la luna el ojo izquierdo y el fuego es el tercer ojo. Los dos ojos a la derecha e izquierda indican su actividad en el mundo físico. El tercer ojo en el centro de la frente simboliza el conocimiento espiritual y el poder, y por lo tanto se llama el ojo de la sabiduría o conocimiento. Como el fuego, la poderosa mirada del tercer ojo de Shiva aniquila el mal, y por eso, en los relatos mitológicos, los malhechores temen su tercer ojo.
  • Los ojos entreabiertos: cuando Shiva abre los ojos, un nuevo ciclo de creación emerge y cuando los cierra, el universo se disuelve para la creación del siguiente ciclo. Los ojos entreabiertos transmiten la idea de que la creación está pasando por el proceso cíclico, sin principio ni fin. Shiva usa su poder yóguico para proyectar el universo de Sí-mismo. Los ojos entreabiertos también simbolizan su postura yóguica.
  • Serpiente alrededor del cuello: muchos sabios han utilizado serpientes para simbolizar el poder del yoga de Shiva, con que se disuelve y vuelve a crear el universo. Como un yogui, una serpiente atesora nada, no lleva nada, construye nada, vive sólo del aire durante mucho tiempo, y vive en las montañas y los bosques. El veneno de una serpiente, por lo tanto, simboliza el poder del yoga.
  • Collar Rudraksha: Rudra es otro de los nombres que se le otorga a Shiva. Rudra también significa «estricta o intransigente» y aksha significa «ojo». El collar Rudraksha usado por Shiva muestra que él utiliza sus leyes cósmicas firmemente – sin compromiso – para mantener la ley y el orden en el universo. El collar tiene 108 cuentas que simbolizan los elementos utilizados en la creación del mundo. Puede aparecer en el cuello o enredado como pulsera en las muñecas.


Shiva

  • Varda Mudra: la mano derecha del Señor muestra otorgamiento. Como se dijo anteriormente, Shiva aniquila el mal, concede favores, otorga gracia, destruye la ignorancia, y despierta la sabiduría. Ésta es, pues la muestra simbólica de su «bendición».
  • Trident (Trisula): un tridente de tres puntas que se muestra al lado de Shiva simboliza sus tres poderes fundamentales (shakti): de voluntad (iccha), acción (Kriya) y de conocimiento (jñana). El tridente también simboliza el poder de Shiva para destruir el mal y la ignorancia.
  • Damaru (tambor): un pequeño tambor con dos partes separadas entre sí por una estructura en forma de cuello delgado simboliza los dos estados totalmente diferentes de la existencia, no manifiesto y manifiesto. Cuando se hace vibrar un damaru, produce sonidos diferentes que se funden entre sí por resonancia para crear un sonido. El sonido producido de este modo simboliza Nada, el sonido cósmico de AUM (Om), que se puede escuchar durante la meditación profunda. Según escrituras hindúes, Nada es la fuente de la creación.
  • Kamandalu: una olla o recipiente de agua (Kamandalu) hecho de una calabaza seca contiene néctar y se muestraa menudo en el suelo, junto a Shiva. El proceso de hacer Kamandalu tiene un profundo significado espiritual. Una calabaza madura se saca de una planta, se elimina su fruto y la cáscara se limpia de forma que contiene el néctar. De la misma manera, un individuo debe romper con el apego al mundo físico y limpiar su interior de los deseos egoístas con el fin de experimentar la dicha del Ser, simbolizado por el néctar en el Kamandalu.
  • Piel de tigre: la piel de tigre simboliza la energía potencial. Ilustra la idea de que Shiva es la fuente de la energía creativa que se mantiene en forma potencial durante el estado de disolución del universo. Él la activa para proyectar el universo en ciclos interminables.

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